無畏寳覺
据佛經記載,造佛形象得幾種功德?讓我們傾聽世尊釋迦牟尼佛為我等衆生分別解説吧。
妙法蓮花經
妙法蓮花經方便品第二
" ... 諸佛滅度後在諸佛入涅槃後
若人善軟心若有人發出純善而柔軟的心。最初看來雖只是小小的善根,可是久而久之,便積功累德
如是諸眾生 皆已成佛道像這一類的眾生,亦都已成佛了
諸佛滅度已諸佛滅度之後
供養舍利者 造塔供養佛所有的舍利。造塔時有等級之不同。唯佛的舍利塔是十三級,辟支佛是五級,四果阿羅漢是四級,三果阿那含是三級,二果斯陀含是二級,初果須陀洹是一級。
起萬億種塔造百千萬億種塔。用什麼造塔呢?
金銀及玻璃或用金子、銀子,或用玻璃來造塔
硨磲與瑪瑙或用硨磲造,或用瑪瑙石造
玫瑰琉璃珠或用玫瑰石,或用琉璃石,或用真珠來造塔
清淨廣嚴飾用清淨的莊嚴具來嚴飾佛的舍利
莊校於諸塔且用鉸鏈莊嚴諸塔
或有起石廟或者有人以石起廟
栴檀及沈水或者用栴檀木及沈水香來造廟、造佛像
木檳並餘材木檳即香木
磚瓦泥土等或用磚,或用泥土造廟
若於曠野中 積土成佛廟
或在曠野中,積土成一座佛廟
乃至童子戲乃至於小孩子玩耍
聚沙為佛塔聚一堆沙做佛塔
如是諸人等 皆已成佛道
像上列的人,積功累德,亦都成佛了
若人為佛故 建立諸形像 刻雕成眾相
用種種不同的材料來塑成佛像。這些人, 皆已成佛道
或以七寶成或用七寶—金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙,這七寶所造成的佛像
鈺鉐赤白銅鈺鉐是一種石頭,好像金子,但不是金子。或是赤銅,或者白銅
白鑞及鉛錫或者用鑞、鉛、鍚等來造佛像
鐵木及與泥或者用鐵,或者用木,或者用泥來造佛像
或以膠漆布或者用塑膠和漆布來造佛像
嚴飾作佛像用來裝飾這些佛像,非常美觀。
如是諸人等 皆已成佛道
像這類造佛像的人,亦都已成佛了
彩畫作佛像彩色繪畫成的佛像
百福莊嚴相佛像畫得非常圓滿莊嚴
自作若使人自己作佛像,或花錢請人作佛像
皆已成佛道像這類的人亦都已成佛了
乃至童子戲乃至於小孩子玩耍時
若草木及葦或者用草,或者用木頭造佛像,或者用筆畫佛像
或以指爪甲或用指甲蘸蘸墨水
而畫作佛像
如是諸人等像上面所說的造佛像這些人等
漸漸積功德漸漸累積功德
具足大悲心 皆已成佛道
現在已經都成佛道了
但化諸菩薩可是佛是教化菩薩,令菩薩、聲聞都迴小向大修菩薩法,然後迴向佛乘
度脫無量眾度脫無量無邊的眾生,也都皆共成佛道
若人於塔廟若有人在塔裡或廟裡。
寶像及畫像無論對著寶像或畫像。
以華香旛蓋以華香和寶旛或寶蓋。這也包括其他的瓔珞、衣服、飲食、音樂等等。
敬心而供養以恭敬心而供養佛像。
若使人作樂或請人作音樂。
擊鼓吹角貝打鼓或吹長角,以及貝螺之類。
簫笛琴箜篌或吹簫、吹笛子,或拉琴,或吹箜篌。
琵琶鐃銅鈸或彈琵琶,或打鐃,或打銅鈸。這些音樂皆是讚歎佛、法、僧的音樂。譬如:敲木魚、敲磬,這也是音樂;念經、念咒、唱偈讚等,這都是用音樂來讚歎供養佛。
如是眾妙音如是等樂,眾妙微音。
盡持以供養用這些微妙莊嚴音聲來供養佛。
或以歡喜心或者有人以歡喜讚歎佛的心。
歌唄頌佛德歌是唱種種歌,唄是梵音。頌佛德,即是讚頌佛的德行。
乃至一小音乃是以最少的歌唱頌揚佛的德行。
皆已成佛道像他們也都已成佛道了,何況以大量的音聲讚佛的人,更早已成道了!
若人散亂心若有人以散亂而沒有定力的心。
乃至以一華
供養於畫像
乃至用一朵花或者一種花來供養畫像佛。
漸見無數佛由他供養畫像佛的這種功德漸漸累積,他就能見到無數佛。
或有人禮拜或有人向佛頂禮。
或復但合掌或者有人在佛前合掌。
乃至舉一手或者舉起一手到額頭(這是指很小的恭敬心)。
或復小低頭或僅僅低一低頭。
以此供養像以這種微小的恭敬心,來供養畫像、寶像。
漸見無量佛也漸漸的由最初這一念發心,乃至見到無量的佛。
自成無上道自己因積功累德而成就了佛道。
廣度無數眾不但自己成佛道,而且又廣度無量無數的眾生。
入無餘涅槃入到無餘的涅槃。
如薪盡火滅如柴燒盡火滅盡似的。眾生的機如薪,佛的應如火。眾生的機薪既已度盡,故火亦應滅了。 ... "
佛說作佛形像經
失譯師名附後漢録
佛至拘鹽惟國有諸樹園主名拘翼時國王名優填年十四聞佛當來王即勑傍臣左右皆悉嚴駕
王即行迎佛遥見佛心中踊躍歡喜王即下車歩罷傍臣左右持蓋者王趨迎佛前以頭面著佛足
遶佛三帀長跪叉手白佛言天上天下人民無有能及佛者今佛面目身體行出光明巍巍好乃如
是我視佛無有猒極時今佛是天上天下人之師也佛慈心所愛者多佛默然不應王復白佛言人
作善者其得福祐當何趣向佛去後我恐不復見佛我欲作佛形像恭敬承事之後當得何等福願
佛哀爲我說之我欲聞知
佛言年少王汝所問大善聽我言聽已當置心中王言諾受教佛告王若作佛形像其得福祐我悉
爲汝說之王言受恩
佛言天下人作佛形像者其後世所生處眼目淨潔面目端正身體手足常好生於天上亦淨潔與
諸天絶異眼目面貌好作佛形像得福如是
作佛形像所生處無有惡身體皆完好死後得生第七梵天上復勝餘天端正絶好無比爲諸天所
敬作佛形像得福如是
作佛形像後世當生豪貴家其實與世間人絶異所生處不在貧窮家作子作佛形像其得福如是
作佛形像者後世身體常紫磨金色端正無比作佛形像後世所生處當生富家錢財珍寳
不可勝數常爲父母兄弟宗親所重愛作佛形像其得福如是
作佛形像後世生閻浮利地常生帝王王侯家或爲賢善家作子作佛形像其福如是
作佛形像後世作帝王中復最尊勝於諸國王諸國王所歸仰作佛形像其得福如是
作佛形像後世作遮迦越王飛行上天上後來下自恣在所作爲無所不至作佛形像其福得如是
作佛形像後世生第七梵天上壽一劫智慧無有能及者作佛形像死後不復在惡道中生生者常
自守節心念常欲求佛道作佛形像其得福如是
作佛形像後世生常敬佛慈心於經常持雜繒綵好華好香然燈火諸天下珍寳奇物持上佛舍利
其後無數劫會當得泥洹道人有出意持珍寳上佛者
皆非凡人皆翅前世故作佛道作佛形像其得福如是
作佛形像後世得福無有窮極盡時不可復稱數四天下江海水尚可斗量枯盡作佛形像其得福
過於四天下江海水十倍後世所生爲人所敬護
作佛形像譬若天雨水人有好舍無所畏作佛形像後世死不復更泥犁禽獸薜荔惡道中生其
有人見佛形像以慈心叉手自歸於佛塔舍利者死後百劫不復入泥犁禽獸薜荔中死即生天上
天上壽盡復來下生世間爲富家作子珍寳奇物不可勝數然後會當得佛泥洹道
佛告王作善者作佛形像其得福祐如是
不唐其王歡喜前爲佛作禮以頭面著佛足王羣臣皆爲佛作禮而去壽終皆生阿彌陀佛國
佛說灌洗佛經 (名灌洗佛形像經)
西晉沙門釋法炬譯
爾時佛告摩訶剎頭諸天人民皆一心聽佛言人身難得無爲道
亦然佛世難值吾本從阿僧祇劫時身爲白衣累劫積德每生自尅展轉五道
不貪財寳棄身施與無所愛惜自致爲王太子
太子以四月八日夜半明星出時生墮
地行七步舉右手而言天上天下惟吾爲尊當爲天人作無上師
太子生時地爲大動第一四天王乃至梵天忉利天王其中
諸天各持十二種香和湯雜種名花以浴太子
太子得成佛道開現聖法濟度群萌佛告諸天人民
十方諸佛皆用四月八日夜半時生
十方諸佛皆用四月八日夜半時出家入山學道
十方諸佛皆用四月八日夜半時成佛
十方諸佛皆用四月八日夜半時入般涅槃
佛言所以用四月八日者以春夏之際殃罪悉畢萬物普生毒氣未行
不寒不熱時氣和適正是佛生之日
諸善男子善女人於佛滅後當至心念佛無量功德之力浴佛形像
如佛在時得福無量不可稱數
佛言我本行菩薩道時
三十六返爲天王釋
三十六返作轉輪聖王
三十六返爲飛行皇帝諸有佛弟子
信心善意者當念十方諸佛功德善業以香華雜物
浴佛形像者所願皆得諸天龍神常隨擁護皆當證明
佛告諸弟子夫人身難得經法難聞其有天人能自減損妻子之分五家財物用浴佛形像者
如佛在時所願悉得欲求度世取無爲道生生不與死會者可得欲求精進勇猛
如釋迦文佛者可得欲求 如文殊師利阿惟越致菩薩者
可得欲求轉輪聖王飛行教化者 可得欲求辟支佛阿羅漢者
可得欲求離三惡道者 可得欲求生天上人間富樂者
可得欲求百子千孫者 可得欲求長壽無病者
可得世間人民貪欲如海寧割身上一臠肉不肯出一錢物與人
人生時不持一錢來死亦不持一錢去財物故在世間人死當獨去憶
如此者乃浴佛形像持是功德生死相隨無有斷期
佛言若人有一善之心作是功德者諸天善神天龍八部四天王等
僉然擁護浴佛形像福報所生常得清淨從是因緣得成佛道
總體來説,造佛像有十一種功德:
(一)生生世世眼目清澈明亮。為什麼有這種果報呢?是因為在往昔生中造過佛像,所以眼睛非常明亮。
(二)生處無惡——生到什麼地方都沒有惡人,無論左右鄰居、親戚朋友都是善人,不會遇到惡人、惡獸,或諸危險厄難。
(三)長生貴家——生長在富責的家庭,又有錢,又有地位。
(四)身體紫磨金色——為什麼我們的身體不是紫磨金色?因為在過去沒有造佛像的緣故。
(五)珍寶豐溢——處處都是珍寶具足,非常富饒。
(六)生賢善家——生到賢人和善人家。
(七)生得為皇——造佛像的功德,來生得生為帝王。現在某些國家沒有皇帝,但做總統是和皇帝一樣的。
(八)得轉輪王報——做轉輪王那就更珍貴了,轉輪王一修就成佛。
(九)不但人間為王,而且還可以生天,生到梵天,壽命很長。
(十)不墮惡道——造過佛像的人就不會墮到三惡道去。餓鬼、畜生、地獄界都沒有你的份。
(十一)生生世世敬重三寶,皈依三寶,不會墮落。
造佛像有這十一種功德。人造佛像,相貌就很圓滿。佛為什麼相貌那麼圓滿?因為經過三大阿僧祇劫,他不知道造了多少佛像。你算算看,他遇著多少位佛出世?第一個阿僧祇劫遇到七萬五千多佛,第二阿僧祇劫遇到七萬六千多佛,第三阿僧祇劫遇到七萬七千多佛。既遇到這麼多佛,那麼他造佛像當然更多了,簡直無以計數,所以其相貌非常圓滿。造佛像不但是為著相貌圓滿,好令人生一種愛敬心,而是要修福、修慧。
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祈願大法會的功德迴向 此誦唱觀世音菩薩心咒法會歷時七天長,將每年兩次被舉行於禪室大殿内和巨佛前戶外廣場中。共襄盛舉的有來自不丹三千寺廟的僧衆們以及居士們,人數則超越十萬多人。念誦總數至少達25億遍“嗡嘛呢唄昧哄”吉祥如意咒。
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